张春生
这西湖，曾洒过多少贤人泪，照见过多少孤鸿往来，又载过多少人千里万里的国愁家愁，如今在市声灯影车流中，倒映着现代城市的繁华。而西湖深处的十贤祠依然静默着，听南海潮起潮落，看天上云卷云舒。
距今年前，也就是年，时任雷州知府的虞应龙修十贤祠。
十贤祠
虞应龙，抗金名相虞允文的曾孙，元代大诗人虞集的叔祖，英磊不群，好学博古。从现有的史料看，他是一个能吏，更是一个大学者。
十贤是哪十位呢？寇准、李纲、胡铨、赵鼎、秦观、李光、任伯雨、苏东坡、苏辙、王岩叟。
年是个什么概念？蒙古已打到湖北的襄阳、鄂州，兵锋直指江西，5年后南宋就灭亡了。
年，虞应龙修十贤祠，请状元文天祥作一篇文章来记录这件事。
文天祥
虞应龙和文天祥两人的关系是“同馆”。年，当文天祥在湖南任提刑时，太常寺簿虞应龙接到任职雷州的命令，顺路拜访了他。两人相会后，虞应龙就来到了雷州。雷州也在这位郡守领导下，开始了有宋一代最后的辉煌。
年冬，文天祥接到雷州半岛的来信，得知该年9月，虞应龙在雷州兴建十贤堂，10月落成，请他为之作记。文天祥当然明白老友的心意。当时，普世的价值观已荡然无存，为了弘扬正气，一些地方官就用立祠的方法来惩劝世人，淳化民风，文天祥自己也修过碧落堂、三贤堂。
文天祥对雷州十贤是非常熟悉的。他少年时曾在庐陵学官游览，无意中看见胡铨的画像，暗暗发誓，要做一个胡铨那样的人，《宋史》记下他的誓言：“设不俎豆其间，非夫也”。年，在瑞州做地方官时，就修复过“三贤堂”，三贤中，就有苏辙。他也曾和过苏东坡的词，如《南康军和苏东坡酹江月》，甚至在《出海》诗中更直接引用苏东坡的诗：“我爱东坡南海句，‘兹游奇绝冠平生’。”十贤中寇准和李纲还是抗击异族的英雄。寇准抗击入侵的辽国，取得了战事的胜利；李纲挡住了金国的进攻，保住了南宋的江山。如今又有异族入侵，谁又能挺身而出，建立和他们一样的功业呢？
如果社会多一些这样的贤才，何至于国势日渐不振？只有弘扬正气，唤醒民众良知，国家才有出路。文天祥感慨之余，落笔成雨，写成《雷州十贤堂记》，在交待十贤谪雷简况后，又一次对雷州的这次文化盛举予以肯定：
“其（虞应龙）至雷也，……自莱公以至澹庵，凡十贤，为祠于西湖之上。使海邦兴起前闻，一朝皂白知所以劝，敬贤如师，疾恶如仇。侯所为，岂刀笔细故哉！”
雷州半岛的人称自己“敬贤如师，嫉恶如仇”，原始的出处就在这里。
《雷州十贤堂记》
《雷州十贤堂记》对雷州文化的影响是深远的。首先文章对雷州人的个性做了阐释，“敬贤如师，疾恶如仇”。以前雷州人就有这种品质，但还是文天祥将这种品质予以认定、命名，从而被大家广泛接受。其次，对雷州的定位再次提升了雷州的形象，“雷何地也，诸贤冠冕于此，俨然而威？”雷州正是凭借这一次一次的名人效应，为外界所知，也树立了地域自信。从“雷州十贤”之后，谁还会说，雷州是一个文化沙漠呢？文化创造是广大劳动人民做的，但文化提升有时候是靠杰出的人物推动。
作者/来源：雷阳文化研究
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