哪里能治愈白癜风 http://www.txbyjgh.com/年，“广东雷州谭家三姐妹削发为尼”的新闻登上了热搜。
普通人选择落发出家本就是一件罕见事，更何况还是三个妙龄姐妹，这在一般的父母看来是绝对接受不了的事情。
不过，三姐妹的父母却表示：“这是她们的福报。”
那么，正值豆蔻年华的三姐妹为何要选择遁入佛门呢？
作为父母，他们又为何力挺女儿的决定？
胎教中结下佛缘
谭家三姐妹与佛门的缘分，还要从她们幼年时期、乃至胎教谈起。
年，谭父患上了严重胆结石，一家医院也没能治好。
医生表示已经无能为力，谭父只能每日躺在床上忍受病痛的折磨，等待死神一步步接近自己。
走投无路之下，谭母将希望寄托在了佛菩萨上。
她抱着死马当活马医的心态走进了一家寺院，诚心跪在佛祖前苦苦哀求，寺庙里的一位老法师见状给了她一个建议：念大悲咒。
一开始谭母只能结结巴巴的勉强念出来，后来在老法师的教导下越念越顺，每日在佛祖前背诵大悲咒成为了谭母的主要功课。
或许真的是谭母的诚心感动了佛祖，半个月后谭父的病情竟然真的有了好转。
医院检查，谭父体内的结石居然神奇的消失了，连医生都感觉非常不可思议。
谭父谭母将这一切都归因于佛菩萨显灵，于是二人就此成为了两名忠诚的佛教徒，每日在家参禅礼佛。
尤其是亲眼见证佛法显灵的谭母，她内心坚信阿弥陀佛，开始追寻超脱生死、死后去往极乐世界。
谭父谭母不光自己信奉佛祖，也用佛教思想教育两个女儿。
甚至在怀上小女儿后，谭母的胎教也是大悲咒。
在这样一个充满佛教文化氛围的家庭中长大，谭家女儿们自然耳濡目染，自小对佛法产生了兴趣。
与一般的孩子相比，谭家姐妹明显成熟很多，但按照佛家的话来说，她们具有很深的善根。
三姐妹不爱与别的孩子玩耍、交流，反倒是喜欢追问“我是谁？”“我从哪里来？”“我又会去到哪里？”“生命的意义又是什么？”
年，谭家三姐妹在父母的见证下皈依了佛门，当时大女儿13岁，二女儿11岁，小女儿不过8岁。
皈依并不等于超脱红尘、遁入空门，而是指开始正式信奉、学习佛教。
不过令谭父谭母没有预想到的是，三个女儿有一天会真的遁入古庙，终生与青灯古佛相伴。
年，大女儿、二女儿提出正式出家、彻底隐入佛门，她们想要专心研习佛法。
谭父谭母显然没有想到这种情况，因为相较于小女儿，二人似乎并未表现出强烈的出家倾向。
平日里她们并不经常去寺院参拜，经书的研读也不如小女儿精深。
要说谭家子女中谁最有可能出家，那一定是小女儿。
可现如今却是大女儿、二女儿提出了出家请求，这是谭父谭母没想到的。
“你们是不是没有想清楚？这件事不能冲动，出家修行很苦的，你们千万不要因为一时兴起就做出决定。”谭母苦口婆心的告诫二人。
两个女儿的出家固然有些出人意料，可母亲也并未阻止，只是让她们慎重考量。
结果女儿们异口同声的回答：“我们已经想的很清楚了。”
言尽于此，谭父谭母也没了话说，只能送二人去了东莞小月庵修行。
送走两个女儿之后，谭父谭母马上又开始为小女儿担忧起来。
按照小女儿表现出来的佛性和对佛法的喜好程度，她是最有可能遁入空门的那一个，倘若有一天她真的也出了家，那二老身边可就没有任何一个子嗣。
一想到这里，二人就不禁感到头疼。
小女儿的深厚善根
的确，小女儿自打出生起就展现出了无与伦比的佛学天赋。
据她本人回忆：“我对佛菩萨有一种与生俱来的亲近感，小时候就非常喜欢去寺院，见到佛菩萨的塑像甚至会感动到流眼泪，那种亲近甚至超过了与父母的骨肉之情。”
也正是基于此，她从小便暗暗发愿：日后一定要出家。
小时候，三女儿把绝大部分时间放在了念佛拜佛上，嘴里几乎时刻不停阿弥陀佛。
“我觉得阿弥陀佛就是我最好的朋友，不管做什么都习惯念阿弥陀佛加持。”
她从小没有求过父母、姐姐任何事，不管是想要吃什么东西、要什么礼物，甚至是规避父母的责骂，她第一个想到的就是通过念阿弥陀佛加持。
对三女儿来说，对阿弥陀佛的依赖远远超过了父母。
小时候，三女儿最喜欢去的就是寺院，在庙里待上一整天也不会感觉枯燥。
甚至在梦里她也能梦到佛菩萨，“我经常在梦到佛菩萨带着我在天上飞，那种感觉很玄妙。我相信自己上辈子一定是个出家人，只是不知道哪里没有修好，又来到了这个世间。”
随着三女儿的年纪越来越大，她身上的佛相愈发深厚。
她不喜欢花花绿绿的衣服、不爱打扮，她的穿着打扮与她的年纪非常不符，不过她本人却乐在其中。
其实三女儿一直很聪明，不过她没有将时间花在学习上，而是将所有精力放到了研习佛法。
就连老师也不止一次向家长反应：“这个孩子很聪明，但她就是不学习。”
坚持到了初中毕业后，三女儿终于下定决心离开学校、彻底皈依佛门。
起初谭父谭母是不同意的，毕竟前两个女儿都已经出家了，二老多少还是希望有一个孩子陪在身边，日后嫁人生子，过上普通人的生活。
不过三女儿却表示：“姐姐出家又不能代表我出家，这是我自己的事，各人的路各人选择。妈妈你是学习佛法的，希望你能理解我。”
父母见拗不过她，只好先稳住她说：“你现在年纪还小，要不先去社会上历练一番再出家？”
女儿当然听出父母的意思，为了稳住二老，她只能暂时同意了这个决定。
不过离开家之后，她并未如父母期望的那样走向社会，而是直接进入了一家佛学院学习。
她给父母的解释是：“去佛学院修行也是历练。”
一年学习过后，三女儿来到了普贤寺剃度出家，本焕长老亲自收徒，并为其取法号释觉超。
落发当晚，她专门回了一趟家。
半夜间母亲被她的敲门声吵醒，在昏暗的灯光下，母亲已经分不清眼前到底是哪一个女儿，于是一边婆娑着泪水一边问道：“你是哪一个？”
母亲本来对她执意出家一事有些气愤，可时隔一年多再见到女儿的那一刻，所有的怨气和愤怒都化作了对女儿的思念。
她平静的对女儿说：
“既然选择出家了，那就好好修行。”
次日，释觉超告别了双亲，再度来到五台山佛学院学习。
这里的生活其实很苦，每天除了完成功课，还要帮忙种菜、做饭、打扫院子，事情做不好就会被打手心。
更令她感到艰苦的是，自小在南方长大的她，完全适应不了北方寒冷的冬天，几天下来浑身上下都冻肿了。
不过在五台山释觉超收获了很多，除了佛法上的精进，还有心灵和精神上的满足。
从内而发的喜悦让释觉超如同置身幻境，渐渐忘却了周围恶劣的环境。
年，释觉超转入福建天湖静寺佛学院修习。
几年佛法修行让她的智慧与天性淋漓尽致的彰显了出来，在这里释觉超开始发现自己的口才很好，在进行佛法对辩时，鲜有人能够说得过她。
无论何种经纶，即使她没有学过，也能触类旁通的侃侃而谈。
时间一久，释觉超慢慢显露了一些不好的倾向。
她有些过于活泼，行为举止不像出家人，很喜欢到处跟人辩论，眼看周围没有了可以与之一较高下的僧人，释觉超便有些自我膨胀。
这种情况持续了将近一年时间，法师们见她始终没有改观，便动了将其赶出佛学院的心思。
好在她的姐姐们及时发现了这一不良倾向，并对其予以了制止：“你这样调皮下去佛学院就不要你了，你说要好好修行，但是你只是口才好，没有做出来，有什么用呢？”
释觉超这才回过神来，发现自己在修行上走了岔路。
蜕变归来，传承衣钵
释觉超开始反思自己的一言一行，为了彻底身上的陋习，她苦思冥想修行方法。
起初，她每天花几个小时时间打坐、观想自己脑海当中的念头，这时她才清楚的意识到自己内心有多么的不平静。
三个月时间里，释觉超在打坐中压制自己的念头，直到她最后连话都不想讲，与大家打招呼都是点头示意。
她开始规规矩矩的学习，利用一切机会听法师讲经。
释觉超突然变成了一个非常文静、用功的人，从她嘴里除了能听到“阿弥陀佛”，几乎再无其他话语，一些长时间闭关安居的法师见到她后，甚至以为她是哑巴。
这种情况持续了大约两年时间，僧众们对释觉超有了极大的改观，还给她取了一个新的称号：老修行。
年，释觉超迎来了自己受大戒的时刻，因为这两年表现出色，她被选为沙弥代表，站在队伍的最前方接受戒礼。
不过这等荣誉对于当下的释觉超来说，已经无关痛痒，她的内心没有因此泛起任何波澜。
受戒后释觉超开始了更加严苛的苦修——闭关。
第一次闭关因为没有经验，导致刚刚进行到第五天就因为身体不行结束了。
出关后释觉超有幸拜入体慧法师门下，跟随他一起打佛七，就是一心专念阿弥陀佛名号、发菩提心。
跟随体慧法师修行半年，让释觉超受益匪浅。
之后她再度尝试了闭关，想要借此钻研一下戒律。
结果因为长期饮食不调，她患上了严重的胃病，不得不再次到体慧法师处修养
体慧法师对释觉超表现出来的悟性很是满意，于是将华严宗传法给了她，释觉超就此成为佛教大乘八大宗之一华严宗的十四代传人，并为她重新取法号释妙乐。
体慧法师有意培养她，便推荐妙乐远赴台湾学习般若、中观、空性，颇有悟性的妙乐很快成为了公认的僧才。
年妙乐回到普贤寺，主持印进法师将寺院交给了妙乐打理，妙乐就此成为普贤寺的实际管理者。
三年后，妙乐正式接过普贤寺主持职位，时年27岁。
如此年纪就成为一座全国闻名寺院的主持，这种情况即使放在中国佛教史上也不常见。
也正是因为这条消息太过震撼，才会一度传入俗世，为世人所知晓。
人们惊叹于妙乐年纪轻轻就成为一寺主持，更震惊于谭家三女子竟全部削发为尼出家。
值得一提的是，在小月庵修行的谭家长女，在此前也接任了小月庵主持之位。
很多群众对谭家女儿出家一事表示不理解，认为在这样的豆蔻年华选择遁入空门实在可惜。
不过早已看开的谭父谭母对此却有不同看法，他们认为这是女儿们的福报，是几世修来的缘分。
也许在外人看来，这种纵容女儿出家的行为难以令人接受，可作为最了解几个女儿的父母，他们心里清楚女儿想要什么，更清楚佛法能带给她们什么。
所以夫妻俩选择了义无反顾的支持。
结语
一家三女儿全部落发出家，这样的情况的确很罕见，也让人难以置信。
但正如谭父谭母所言：“这是他们的福报。”
三个女儿在佛法中找到了自己的快乐和归属，这其实就够了。
无论是信奉佛法，还是像正常人一样生活，归根结底我们都是在追寻内心的富足与安乐。
既如此，佛门与俗世也不过是殊途同归罢了，我们又何必执迷于形式的不同。
