宋代雷州地方*府十分重视地方志的纂修。据雷州知州储擢的《雷州图志序》（原作《雷州府志序》，载明代何炯《清源文献》，考证于后）称，南宋时期，自庆元丁巳（庆元三年，年，下同）年至淳祐十年（，下同），短短的53年期间，雷州府曾经三修《雷州图志》。如果加上庆元年以前初修的那一次，一共有四次。表明南宋时期雷州地方志的纂修是相当频繁的，已经成为地方*府不可或缺的文化工作。那么，这四次《雷州图志》的纂修情况如何？对其后的地方志纂修有什么影响？下面是近来笔者所做的考识。
南宋《乾道临安志》，李龙藏
一、南宋四修《雷州图志》的基本情况
（一）庆元三年前的《雷州图志》。
储擢在淳祐十年的《雷州图志序》里面称，“盖前次图志，止有庆元丁巳吴侯师尹、昉属教授林士谦增辑。”很明显，这里所称的“图志”，是指雷州知州吴师尹主修、教授林士谦纂的《雷州图志》，它是在前修图志的基础上“增辑”的。表明庆元丁巳之前，已经有《雷州图志》存在了，而且，吴师尹、林士谦增修时该志仍存。此志是至今发现南宋记载最早纂修的《雷州图志》。至于这部《雷州图志》主修者是谁？修于何年？由于该志已轶，未晓。
值得注意的是，曾巩在《隆平集》还提到雷州有一部《图经》：“初，准至雷，州吏以《图经》献。视其四至云：‘东南门至海岸十里。’”可知，此《图经》为今发现记载最早的《雷州图经》，且时代在北宋（限于篇幅，暂不在本文讨论之列）。
（二）庆元三年《雷州图志》，吴师尹、林士谦增辑。
南宋庆元皇帝赵扩，网络图片
据以上介绍，此部《雷州图志》，为吴师尹主修，林士谦总纂。纂修时间在“庆元丁巳”。据载，吴师尹，江苏宜兴人，绍兴三十年（）进士，朝议大夫。《宋会要辑稿》载：“淳熙五年六月十一日，铨试命秘书少监郑丙、金部郎官梁总考试，秘书省秘书郎葛邲、大理正元徽之、大理评事张维、吴师尹考校点检试卷。”（1）淳熙十二年，为杨万里等人举荐（《举荐吴师尹、廖俣、徐文、毛密、*绩状》）。万历《雷州府志》载，庆元间吴师尹由朝议大夫知雷州，兴学校，修府志，惠*于民。林士谦，永嘉人，淳熙十一年（）进士（《浙江通志》）。庆元间任雷州府学教授，嘉定八年任广东提举市舶（雍正《广东通志》）。由于此部《雷州图志》已佚，其体例及内容均未晓。
（三）嘉定五年《雷州图志》，郑公明、郑炀增辑。
嘉定通宝，网络图片
此志距吴师尹、林士谦纂的《雷州图志》只有15年。*定五年（）由郑公明、郑炀增辑。郑公明，嘉定间知雷州。据万历《雷州府志》载：在任期间“*崇大体，兴利祛害。”嘉定四年，与“教授郑炀修学舍兼建小学科，设生员，教俊秀。”“拨田以肄州学，得种二十石有奇。”与教授郑炀重修明伦堂云章阁。可知，郑公明是一个兴文重教、培植士子、主修郡志、有益雷州地方的历史名宦。后因多次下海以铜钱博易番货而遭放罢。郑炀，永春人，开禧元年（）特奏名进士，嘉定间为雷州府学教授。与郑公明一起修学舍修学舍兼建小学科，设生员，教俊秀。此志除了郑公明、郑炀两人主纂外，修武郎王给（名洽）*定四年任雷州长史。他是否参加此次《雷州府图志》的纂修，不晓。
郑公明主修、郑炀纂的《雷州图志》是什么样子呢？
据王象之《舆地纪胜》称，他在编纂《舆地纪胜·雷州》时采辑了《雷州旧图经》、《雷州图经》这两部书，并对采辑里面的内容哪一部分属于《雷州旧图经》、哪一部分属于《雷州图经》，他分别作了注明。现在我们结合上面记载看，王象之所谓《雷州旧图经》、《雷州图经》，实为储擢所称的《雷州旧图志》、《雷州图志》。因为储擢在其序中不称“图经”而称“图志”、“二志”等，重于“志”而非“图”。又，《文天祥十贤祠堂记》称《雷志》，南宋乾道年间已有《临安志》（笔者藏有清道光重刻本），说明当时关于“志”的称谓已经十分普遍。既然《雷州图志》有数次修订，则不应再有《雷州旧图经》、《雷州图经》的修编。故王象之所称的《雷州旧图经》、《雷州图经》是沿袭旧称，实指《雷州旧图志》、《雷州图志》。《雷州旧图志》有庆元三年前的，有庆元三年的，王象之在编纂《舆地纪胜·雷州》时究竟是采辑了哪一部呢？我们现在已经无从分辨。至于《雷州图志》的采编，笔者认为以嘉定五年郑公明主修、郑炀纂的《雷州图志》可能性最大。因为王象之的《舆地纪胜》，始于南宋嘉定年间(—)，至绍定年间(—)完成，历经30年。时间上与嘉定五年郑公明主修、郑炀纂的《雷州图志》相吻合。此时，储擢的《雷州府志》还未修（2）。
现把王象之《舆地纪胜·雷州》采编嘉定五年郑公明主修、郑炀纂的《雷州图志》的部分内容罗列如下：
1、州沿革雷州（下）
《雷州图经（志）》引前汉《地理志》云：“自合浦徐闻南入海，得大洲，东西南北方千里，武帝元封六年略以为儋耳、珠崖郡，则今雷州，实汉徐闻县地无疑。”（宋《舆地纪胜》录《雷州图经（志）》）
徐闻县。隶合浦郡，自汉晋迄于宋齐无改。此据《图经（志）》考之，《两汉志》及《晋志》皆属合浦，无所更革。而《宋志》越州合浦太守（下）云：“徐闻令，旧属珠崖，晋平吴省珠崖入合浦”，与《汉（书）》、《晋志》所载不同，当考《南齐志》，越州合浦郡亦治徐闻（宋《舆地纪胜》引《雷州图经（志）》考证）。
王象之《舆地纪胜》，清代刻本，“太阳升起的每一天”藏
（《图经（志）》）大隋平陈，又为合州（宋丁谓《重修德威王庙碑》）
遂溪县。《图经（志）》云：绍兴十九年，知州王趯申雷州旧管三邑，开宝中，拨徐闻、遂溪两县并归海康一县，经今及两百年余年，比之开宝，人物百倍，欲望朝廷将徐闻、遂溪两县依旧复置，本路诸司相度乞先置遂溪一县（宋《舆地纪胜》录《雷州图经（志）》）。
2、风俗形胜
（《图经（志）》）州居海上之极南，气候倍热，所谓除夜纳凉者容有之（宋《舆地纪胜》录《雷州图经（志）》）
（《图经）（志）》）州多平涛沃壤，又有海道可通闽浙，故居民富实，市井居庐之盛，甲于广右（宋《舆地纪胜》录《雷州图经（志）》）。
（《图经（志）》）州三面并海（宋《舆地纪胜》录《雷州图经（志）》、（《图经（志）》）
（《图经（志）》）本州实杂黎俗，故有官语、客语、黎语。今语言之间，官话则可对州、县官言也；客语则平日相与言也；黎语虽州人或不能辨（宋《舆地纪胜》录《雷州图经（志）》）
（《图经（志）》）雷州境内有雷、擎二水，雷水贯流城下，遂以名州（宋沈括《梦溪笔谈》录《雷州图经（志）》）。
3、景物（上）
卵州。在府城西南海中。《旧经（志）》云：群鸟伏卵于上，或船过取其卵，其鸟千万，飞随十里（宋《舆地纪胜》录《雷州旧图经（志）》）。
4、事要
《图经（志）本草》云云，故有官语、客语、黎语（宋《方舆胜览》录《雷州图经（志）》）。
（《图经（志）》）州居海上之极南云云。所谓除夜纳凉者容有之（《方舆胜览》录《雷州图经（志）》）。
《郡志》或云，路伏波之开九郡也，徐闻之人以冬已酉遇害，故州人以是日为腊而祭其先（宋《方舆胜览》录《雷州图经（志）》）。
《图经（志）》曰∶海桐皮，出南海以南山谷，今雷州及近海州郡亦有之。叶如手大，作三花尖。皮若梓白皮而坚轫，可作绳，入水不烂。不拘时月采之（录《本草图经海桐皮》卷十三，注，该书引自《雷州图经（志）》）、
5、古迹陷湖。《图经（志）》云：“本陆地，陷为湖。”（宋《舆地纪胜》录《雷州图经（志）》）、
大蜈蚣皮。《图经（志）》云：“大蜈蚣不详是何物，郡人云，‘恐是蚺蛇。’”（宋《舆地纪胜》录《雷州图经（志）》）。
王象之《舆地纪胜》，清代刻本，“太阳升起的每一天”藏
雷公庙。丁谓撰《记》曰：“《旧记》云，州南七里有擎雷水，今南渡是也。始者里民陈氏家无子，因射猎中获一大卵。围及尺余，携归家，不知其何名。忽一日，霆劈而开。遽生一子，鞠育抚养，遂成其家。乡俗异之曰雷种。陈天（大）建二年也。今其庙曰‘震显’”（宋《舆地纪胜》丁谓撰记录《雷州图经（志）》）
（《图经（志）》）雷公庙。庙额“威化”。今《图经》，庙额皆有“威化”之称。丁谓《重修威德王庙碑》录《雷州图经（志）》）。
（《图经（志）》）庙本在西南山岗，梁开平中，庙随州徙。又二年，一夕飓风暴作，宇内失二梁所在，举郡骇异。寻访，乃迁于石神之祠号英榜山者。人知神意，即其地建庙，与石神并坐。雨师、风伯，鼓轮、电火，咸有位序。而山形俯视城社，峻峙岑郁，实一郡之望（李永年《雷州重修威德王庙记》录《雷州图经（志）古迹志》）。
我们从以上摘录可知，此志包括州（县）沿革、风俗、形胜、景物、事要、古迹以及人物等内容（3）。
（四）淳祐十年《雷州图志》，储擢修。
1、关于本志的名称。
据明代靖江县教谕、晋江学者何炯所著《清源文献》所称，淳祐十年储擢所修的地方志为《雷州府志》，储擢的序亦称《雷州府志序》。笔者认为，这不符合史实。因为南宋时期雷州只设“路”，未设“府”，明代才设雷州府。故此序称《雷州府志序》不妥，可能是《雷州图志序》或《雷州志序》，“图”误为“府”，是刻字之误。故此志应称《雷州图志》或《雷州志》，本文称之为《雷州图志》，储擢之序亦改改《雷州图志序》。
2、储擢其人。
《雷州图志》称修于淳祐十年（），与庆元三年（年）修的相距53年（储擢称相距56年，误），与嘉定五年（年）郑公明、郑炀纂修那一次相距38年。主修者为知雷州*事储擢。
雷州府遗址（医院）
据万历《雷州府志》载，“储擢，温陵人。淳熙时守雷。筑郡城，纂修郡志。兴社学，群民俊而教诲之，文风于焉丕振。”终任海州刺史。温陵，今福建晋江县。储擢于淳熙十年莅任。莅雷后，“视内外二城颓圮及四门楼坏，乃兴工修葺二城，创四楼……。”“淳佑庚戌（），郡守储擢，教授郭梦龙，复建小学。”（4）道光《晋江县志·卷四十·人物志·储擢》的记载也差不多：“储擢，广州守用子。淳熙间，守雷州。筑城垣，修志乘，兴社学，遴民俊而教谕之，郡治焕然改观。”可知，他是有益雷州地方的名宦。
乾隆《晋江县志》，网络图片
另外，储擢之前的《雷州图志》，均是知州与雷州府学教授主纂。此志却只有储擢主修的记载。雷州府学教授是否参与此次重大文化活动呢？笔者认为，按照正常情况，这么重大的文化事件，作为府学教授如果没有特殊情况，似应有参修，且是主纂。但储擢在《雷州府志序》里面未见有说明。据万历《雷州府志》、《郴州志》载，当时雷州府学教授为郭梦龙。郭梦龙，字能甫，福建闽县人（今福州）人。端平二年（）进士。淳祐八年任雷州府学教授。接替前任教授叶梦材，任期5年。咸淳元年（）以承议郎任郴州通判。万历《雷州府志》收入他的《雷州府登科题名记》。其传记《淳熙三山志》卷32以及《郴州志》卷2有其简介及撰文（5）。
2、储擢《雷州图志》之内容
《雷州图志序》，网络图
正如储擢在《雷州图志序》中称：他“今夏（淳祐十年）抵官”后，寻找《雷州图志》，发现庆元三年吴师尹、林士谦增辑的《雷州图志》以及嘉定五年教授郑炀的《雷州图志》补志。储擢见到的《雷州图志》，是“字画漫没、竟不可读、脱板复多”的旧稿，可知两志均未刊行。“于是议改为之。”决定重修。
关于此次修志的办法及该志的特点，储擢在《雷州图志序》里已经做了说明：第一，该志是以前志为基础，详今略古，实事求是：“况今之视昔也，参稽二志，质诸目前。”“前置所有，今不复书。”“赋输之盛亏，户口之多寡，城廨之兴废，符籍之增减，皆以实书。”第二，此志是对前志的修订，是补志，即续志。第三，重视土风民俗的收录，突出本志特色：“若至宿士、老农之睹记，老胥安逸技之流传，土风民俗，怪闻异事，焉加搜樜，纤悉必书，皆信而有证。”我们从此次修志的办法及本志特点中大致可知其内容。也就是此志包括了赋输、户口、城廨、符籍、土风、民俗、人物、怪闻异事等内容。
文天祥雷州《十贤堂记》，网络图
另据文天祥《十贤堂记》载，“按《雷志》（《雷州图志》）：‘丞相寇公准以司户至，丁谓以厓州司户至。绍圣后，端明翰林学士苏公轼、正言任公伯雨，以渡海至；门下侍郎苏公辙、正字秦公观以散官至；枢密王公岩叟虽未尝至，而追授别驾，犹至也。未几，章惇亦至。其后丞相李公纲、赵公鼎、参*李公光、枢密院编修官胡公铨，皆由是之琼、之万、之儋、之崖。”（6）笔者认为，文天祥写此文，相距储擢主修《雷州图志》20余年。此时，该志尚存。文天祥所引用的《雷志》的内容，以储擢《雷州图志·人物志》的内容比较大。
储擢的《雷州图志》，尚有多条散布于《广东通志》、《雷州府志》等今存地方志书中，不一一录出。
三、宋代四修《雷州图志》历史作用
我们从以上分析得知，南宋时期四修《雷州图志》，其历史意义深远，作用很大：
1、由知州主修、府学教授总纂，相隔若干年修一次，形成一定的规律性的修志工作，体现了地方*府对志书事业的高度重视，是宋代雷州文化建设的重大事件。这种由地方官主修、文化界权威人士主纂的地方志修编格局在元、明、清时代得以传承。
2、通过四修《雷州图志》，查找当时的档案、谱牒、碑碣、诗文集等反映地情的文献资料，使得志书的体例、内容和办法趋于成熟和完备，积累和丰富了志书编写经验，对元、明、清等后世的地方志纂修产生了积极的影响。
3、由于《雷州图志》具有地方百科全书的性质，它保存了雷州地区的重要文献史料，具有存史、资*、教化育人的作用，使之成为宋代雷州文化的重要组成部分，通过纂修地方志，扩大了雷州文化的影响力。正如储擢所称：“是使观风者知是邦虽穷岭并海之地，我朝德所披久，而于中州无大异也。”
4、它是雷州文化研究的早期成果。由于主纂者都是进士以上人物，参修者都是雷州文化精英，文化水平高。他们是雷州文化研究的早期学者。由他们主抓和参与，使得志书质量有保证，开创了宋代雷州文化研究的新局面。对推动雷州文化的早期研究及对未来研究的影响，具有不可低估的作用。
当然，我们也已经注意到，南宋时期，《雷州图志》编纂尚处于地方志纂修初期，还存在着内容比较简单、篇幅比较短、未能十分深入探讨诸多问题等。但瑕不掩瑜，它为后世地方志的编纂打下了基础。如元代《雷州府志》的纂修、明代5次《雷州府志》的纂修以及清代2次《雷州府志》纂修和各县志的纂修，都是在宋代地方志编修的基础上发展起来的。
南宋《乾道临安志》，李龙藏
注释：
（1）清代徐松著、当代刘琳等点校《宋会要辑稿·选举二二》，年7月上海古籍出版社出版；
（2）参见《历史地理》编辑委员会编《宋代三修雷州府志》，载《历史地理》第31辑，年上海人民出版社第页；
（3）参见李龙《南宋嘉定雷州图志补》；
（4）万历《雷州府志·卷之十五·名宦志·储擢》；
（5）参见《曾枣庄，刘琳主编《全宋文卷》，年上海辞书出版社；
（6）曾枣庄，刘琳主编《全宋文》第册第页，年上海辞书出版社。
